专题五 道德与生活(3)——做一个有道德的人
发布时间: 2017-03-30 浏览次数: 10


三、做一个有道德的人【讲稿,1课时,朱哲恒】

引言:从“正人君子”谈起

在前面的课堂讨论中我们了解了一些关于道德的基本内容,并明确了公共生活、个人职业和家庭生活中的基本道德要求。本节课我们将道德的视角转向个体,即个人道德品格的问题,应该说个人的道德品格更具有基础性作用,是社会公德、,职业道德和家庭美德的基础,缘于道德的非强制性,道德的价值和意义也更多体现在“反躬自省”,“律己先于律人”。

对个人道德品格的追求也是中国传统文化中最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,体现中华民族最基本的文化基因,这就是传统文化之的“君子文化”。君子是数千年中国优秀传统文化塑造和推崇的人格范式,是中华民族理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡的人格形象,即今天意义上的有着崇高个人道德品格的人。

君子”一词最初意义是对尊贵者的称谓,较少涉及人格内容的道德意蕴。“”:“会意字,从尹从口,像手执权杖,发号施令”。有权位的人叫“君”所以有“国君”、“君主”、“储君”、 “商君”等。到了春秋末期,通过孔子反复解说和阐发,“君子”一词被赋予许多优秀道德的内涵,成为一种理想人格模式的称谓。《论语》,有关“君子”的论述俯拾即是:“君子喻于义,小人喻于利”,“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,“君子和而不同,小人同而不和”,“君子求诸己,小人求诸人”,等等。其他的如孟子、荀子、庄子等对君子都推崇有加。今天人们口头还常说,“君子一言,驷马难追”,“君子爱财,取之有道”。

中国人的价值标准和人生追求,便是做君子不做小人。我们今天谈个人道德修养,追求崇高道德境界,从传统文化的角度而言,便是提倡君子文化,树立君子人格。


一、个人品德的特点及其作用

个人品德指个人所具有的品性特征和道德素养。“正人君子”是为人处世的基本道德要求,在不同的历史阶段,其内涵会有一定差别。就传统君子而言,一般说来应具有“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八端(忘八端即“王八蛋”)。张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学、为万世开太平”的君子理想曾经激励着无数仁人志士。在当今时代,忠诚、无私、仁爱、勤奋、勇敢、知耻、节制等一般被认为是个人应当具备的美德。

个人品德具有鲜明的特点:

一是实践性。个人品德是个人在实践中不断内化锤炼而形成的一种特殊品性。不只是一种道德认知,更是一种行为方式。是否是正人君子,最根本的衡量标准是看他的行为举止。君子之正,关键在于其“行”正。一方面,“天行健,君子以自强不息。”刚健自强,运行不止,敢于担当,固守抱负,“艰难困苦,玉汝于成”。另一方面是“义行向善”,“君子喻于义”。既有是非之辨,扬善抑恶之义,更有有率先垂范、身教重于言教的操守。

二是综合性。个人品德是道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。要有道德认知,自觉其道德意义,所谓“知耻而后勇”,“有耻且格”;要有道德情感,乐在其中,所谓“仁者乐山,智者乐水”;要有道德意志,笃行有恒,所谓“自强不息,厚德载物”;要有道德行为,知行合一,所谓“敏于行而纳于言”。

三是稳定性。个人品德是在实践活动中表现出来的稳定倾向,不是一时心血来潮或良心发现,是一种稳定持久的行为特征。“君子之德风,小人之德草”,“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。君子“终日乾乾,与时偕行”。

在社会生活中,个人品德的作用主要表现为三方面:

第一,个人品德是社会道德和法律的基础。某种意义上可说道德是不成文的法律,法律是成文的道德。而社会道德和法律要求只有内化为个人品德,才能成为现实的规范力量。个人品德的提升,也是社会道德和法律发展进步的条件。“民不畏死,奈何以死惧之”,“徒法不足以自行 徒善不足以为政”,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

其二,个人品德是个人实现自我完善的内在根据。人格魅力的形成有赖于道德上的自我完善,“君子坦荡荡,小人常戚戚”。在现实生活中,人格魅力往往是决定人一生发展轨迹的内在因素,所谓“性格决定命运”,而个人品性主要内容就是个人品德,个人自我完善的内在根据就是个人品德修养,以“正人君子”为自我完善的标准。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。

其三,个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。个人品德是决定人的综合素质核心因素。一个民族的崛起,不仅仅是经济的崛起,更应是文明的崛起,而一个文明综合体的崛起和复兴,取决于个体的文明程度。什么样的国民造就什么样的国家。梁启超在经历了戊戌变法失败后,痛感国民素质是一个国家民族发展的关键因素,提出了“新民论”,大力呼吁国民素质的提高,向往一种变臣民为国民、变传统的依附人格为现代的独立自由人格,改造千百年来人文历史积淀而成的奴性,造就一代具有崭新人生理想、价值观念、行为方式的国民。“新民论”的社会思想意义振聋发聩,影响深远,即使在走出近代,迈向现代化的今天,它所提出的某些思考仍不无借鉴价值。


二、加强个人道德修养

君子是修养、修炼、修正出来的。古代君子追求的修身、齐家、治国、平天下。修齐治平,修是前提,也是关键。君子成长过程就是修身的过程,不修身不能成为君子,一日不修身即一日不是君子。“吾日三省吾身”,加强个人道德修养就是自觉地不断进行自我审度、自我教育和自我完善:

第一要有提高个人道德修养的自觉性。首先要有道德修养的强烈动机,致力于做一个正人君子。当今社会,弥漫着“我是流氓我怕谁”,“我就是无赖”的流氓文化泛滥和“不以为耻,反以为荣”,以丑博彩的“凤姐现象”,这样的自我认知或定位是谈不上任何道德修养。缺乏道德修养的自觉意识是造成世风日下,道德滑坡重要原因之一。其次道德修养的主要内涵是自我规范。道德是不成文的规范,主要是用来要求自己而非攻击他人的武器;是自己言行思想的标尺,而非贬损他人的皮鞭。“已欲立而立人,已欲达而达人”,“以罪人之心罪己 以恕己之心恕人”。以加强个人道德修养就是积极主动进行自我教育、自我约束、自我激励。其三是正确认识与评价自己。“金无足赤,人无完人”,每个人都不是完美无缺的圣人,加强个人修养就要正视自己的不足,发扬自己的有点。“穷则独善其身,达则兼济天下”,从心所欲不逾矩”,“君子不立危墙之下”。

第二是采取有效的道德修养方法。其一是学思并重,虚心学习,敏于思考,辨别善恶,从善戒恶。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”;其二,是省察克治。不断检视自己的思想与行为,发现不良念头和苗头及时抑制和克服。“悟以往之不谏,知来者之可追”。其三是慎独,“莫见于隐,莫显于微,故君子慎其独也。”自觉按照道德要求行事,不做伪君子,即使在无人知晓、无人监督情况下也不肆意妄为。行善向善不是伪善秀善,而是一种行为习惯。其四是积善成德。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉”,通过积小善而成大德,并使之固化,逐渐凝结为优良的品行。

第三是积极参加社会实践。道德修养不是闭门思过,不是纯粹的“格物致知”,而是在社会实践之不断进行道德上的自我反省和自我升华。知行合一,行而知之。(陶行知与陶知行,陶行知先生原名文浚,大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为行是知之始,知是行之成”并改名为陶行知)。大学生应积极参加社会调查,了解社会,认识社会;积极参与各种公益活动、生产劳动、发明创造等。


三、追求崇高道德境界

境界指一种状态和层次。王国维有著名的“人生三境界”:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”苦苦追寻阶段;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”意志坚定阶段;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”水到渠成,豁然贯通的最高阶段。国学大师冯友兰则提出了“人生四境界”:自然境界功利境界道德境界天地境界。天地境界几近于成仙成佛,而道德境界则是人生的一个较理想境界,当以之为人生理想目标。中国传统文化特别欣赏“境界”,境界有高低之分,最高境界是“会当凌绝顶,一览众山小”,“行到水穷处,坐看云起时。”“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

道德境界是指通过道德教育和道德修养,个人在道德品格上所达到的程度和水平。追求道德上的崇高境界就是自我人格完善中,将道德品性内化为一种道德人格,外化为一种道德习惯,不求功利,不计得失。追求崇高道德境界是包括大学生在内的每个人应该树立的目标:

第一,远离低级趣味,抵制歪风邪气。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,“生活中有人品,情趣上有文明”,“近君子、远小人。”警惕在声色犬马中丧失底线,推杯换盏中迷失方向,纸醉金迷中沦为财奴,蝇营狗苟中甘当庸人。

第二,脚踏实地,敢于担当。“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”崇高的个人道德人格要求笃守道义,尽职尽责,深怀浓郁的历史使命感和现实责任感,“苟利国家,生死以之”事不避难,义不逃责”(汤用彤先生家训)。

第三,持之以恒,善始善终。做一件好事容易,成一时君子不难,难的是一以贯之地表现出崇高的人格操守,所谓“作之不止,乃成君子”,“始终如一,君子之朋也。”“人生天地间,无始终者,非君子也。


小结:发扬君子人格,践行社会主义核心价值观

做人要做君子,这是数千年中华优秀传统文化的选择,也是今天每个中国人应有和乐于做出的选择。今天面对道德滑坡,不良社会风气屡见不鲜,甚至出现“小人得志,君子吃亏”的逆淘汰现象,“君子”甚至成为嘲讽的对象,仁义道德的明规则不彰,尔虞我诈的潜规则通行。然而,每个人的良知并为泯灭,做正人君子的潜在动机仍然存在,向善的本性和内在的尊严使我们都从心里嫌弃小人、崇尚君子,只是一时被世风所压。据说“土豪”一词将入选《牛津英语词典》。何为土豪?顾名思义,“土”意味着土气和粗野,“豪”表示为显赫或华丽,既豪且土,则意味着广有财富而品位不高,追求奢侈而审美不足,炫耀消费而内涵不够。有钱无脑的调侃也好,富而不贵的揶揄也罢,反映的是土豪们物质生活和精神世界的反差生活档次和人格品味的距离。我们今天大力倡导社会主义核心价值观,倡导“爱国、敬业、诚实,守信”的个人品德,就是弘扬中华传统文化中的“君子”之风,崇尚君子人格,在为人处世的行为中,做到正直善良,诚实守信,以礼待人,宽容谦让,以和为贵,成己成人,达己达人,在全社会实践具有时代特色的君子人格和君子文化,践行社会主义核心价值观为实现中华民族伟大复兴中国梦提供强大的精神支撑。


实践环节设计:

实践形式:重温经典,明辨是非。

实践要求:要求学生课余时间阅读《论语》,搜集整理其中关于“君子”与“小人”的论述,理解其内涵,然后在课堂自由讨论。

讨论主题:君子理论的现实意义及其局限性;

欲望、财富、竞争与君子人格;

君子的正伪之辨。


7